Uwais Al-Qarni : Terkenal di langit, tidak di bumi

Dia seorang pemuda bermata biru, rambutnya merah, pundaknya lapang,kulitnya kemerah-merahan. Dagunya menempel di dada kerana selalu melihat pada tempat sujudnya. Hidup sezaman dengan Rasulullah tetapi mereka tidak pernah bersua muka kerana Uwais tinggal di Yaman. Kerap membaca al-Quran dan selalu menangis tatkala membacanya. Pakaiannya hanya dua helai dan sudah kusut. Satu untuk penutup badan dan yang satunya digunakan sebagai selendang.  

Siapalah dia di mata manusia. Tidak banyak yang mengenalinya, apatah lagi mengambil tahu akan hidupnya. Banyak suara yang mentertawa dan mempermainkannya.Ada yang menuduhnya sebagai pencuri. Manusia mengumpat dan mencelanya kerana kemiskinannya.Uwais telah lama yatim, tiada sanak saudara, kecuali hanya ibunya yang telah tua dan lumpuh.

Sehari-hari, Uwais bekerja sebagai pengembala kambing. Upah yang diterimanya hanya cukup untuk menampung keperluan hariannya bersama ibunya. Jika ada wang lebih, Uwais gunakan bagi membantu jirannya yang juga hidup miskin sepertinya.Uwais al-Qarni peluk Islam ketika seruan Nabi Muhammad S.A.W tiba ke negeri Yaman. Kesibukannya sebagai pengembala dan merawat ibunya yang lumpuh dan buta, tidak mengurangkan ibadahnya walau sedikit. Dia tetap berpuasa di siang hari dan bermunajat di malam harinya.

Ramai tetangganya yang telah memeluk Islam, pergi ke Madinah untuk mendengarkan ajaran Nabi Muhammad S.A.W secara langsung. Alangkah sedihnya hati Uwais apabila melihat setiap tetangganya yang baru pulang dari Madinah. Mereka itu telah bertamu dan bertemu dengan kekasih Allah penghulu para Nabi, sedang dia sendiri belum berkesempatan.Kecintaannya kepada Rasulullah menumbuhkan kerinduan yang kuat untuk bertemu dengannya. Namun apakan daya, dia tidak punya bekal yang cukup untuk ke Madinah. Apatah lagi ibunya sakit dan perlu dirawat.

Hari berganti hari, dan kerinduannya untuk bertemu Nabi tidak terbendung. Pada suatu hari Uwais meluahkan juga isi hatinya kepada ibunya dan memohon izin untuk menziarahi Nabi S.A.W di Madinah.Si ibu dengan rasa terharu meredhai pemergian Uwais dan berpesan agar segera pulang.Dengan rasa gembira dia berkemas untuk berangkat. Dia tidak lupa untuk menyiapkan keperluan ibunya yang akan ditinggalkan serta berpesan kepada tetangganya agar menemani ibunya selama mana dia pergi.

Maka berangkatlah Uwais menuju Madinah yang berjarak lebih kurang 400km dari Yaman. Medan yang begitu panas diharunginya. Dia tidak peduli penyamun gurun pasir, bukit yang curam mahupun padang pasir yang luas yang boleh menyesatkan. Semuanya dilalui demi bertemu dan dapat memandang sepuas-puasnya paras baginda Nabi S.A.W yang selama ini dirinduinya.Namun setibanya Uwais al-Qarni di depan rumah Nabi, 'Aisyah R.A memaklumkan bahawa Nabi berada di medan perang.Dalam hatinya bergolak perasaan ingin menunggu kepulangan Nabi S.A.W dari medan perang.Namun masih terngiang di telinga pesan ibunya agar cepat pulang ke Yaman.Atas ketaatan kepada ibunya, Dia akhirnya pulang dengan hati yang pilu setelah menitipkan salamnya untuk Nabi S.A.W 

 

Sepulangnya dari medan perang, Nabi S.A.W terus menanyakan tentang kedatangan orang yang mencarinya. Baginda menjelaskan bahawa Uwais adalah anak yang taat kepada ibunya.Walau tidak dikenali di dunia,namanya sangat terkenal di kalangan penghuni di langit sana .Mendengar perkataan baginda S.A.W, 'Aisyah R.A dan para sahabat terpegun.Menurut 'Aisyah R.A memang benar ada yang mencari Nabi S.A.W dan pemuda itu telah segera pulang ke Yaman, kerana ibunya sudah tua dan sakit.

Rasulullah S.A.W bersabda: "Kalau kalian ingin berjumpa dengan dia (Uwais al-Qarni), perhatikanlah, ia mempunyai tanda putih di tengah-tengah telapak tangannya."

Sesudah itu Rasulullah S.A.W, memandang kepada sayyidina Ali K.W dan sayyidina Umar R.A dan bersabda:

"Suatu ketika, apabila kalian bertemu dengan dia, mintalah doa dan istighfarnya, dia adalah penghuni langit dan bukan penghuni bumi."

Setelah wafat Nabi S.A.W, suatu ketika khalifah Umar dan Ali K.W. teringat akan sabda Nabi S.A.W tentang Uwais al-Qarni. Sejak itu, setiap kafilah yang datang dari Yaman, mereka selalu bertanya tentang Uwais al-Qarni sehingga lah satu ketika akhirnya mereka dipertemukan,bilamana Uwais al-Qarni turut bersama rombongan kafilah menuju kota Madinah.Pada ketika itu ibunya telahpun wafat.Kesempatan itu diambil oleh Khalifah Umar dan sayyidina Ali K.W. memohon agar Uwais berkenan mendoakan untuk mereka sebagaimana pesan Nabi S.A.W.Uwais enggan dan dia berkata kepada khalifah, "Sayalah yang harus meminta doa daripada kalian."Mendengar perkataan Uwais, Khalifah berkata, "Kami datang ke sini untuk mohon doa dan istighfar daripadamu".

Kerana desakan kedua sahabat ini, Uwais al-Qarni akhirnya mengangkat kedua tangannya, berdoa dan membacakan istighfar.Setelah itu Khalifah Umar R.A berjanji untuk menyumbangkan wang negara daripada Baitulmal kepada Uwais, segera sahaja Uwais menolak dengan halus dan berkata,"Hamba mohon supaya hari ini saja hamba diketahui orang. Untuk hari-hari selanjutnya, biarlah hamba yang fakir ini tidak diketahui orang lagi."

Setelah kejadian itu, nama Uwais kembali tenggelam dan tidak terdengar beritanya.Beberapa waktu kemudian, tersiar khabar Uwais al-Qarni telah pulang ke rahmatullah. Anehnya, pada saat dia akan dimandikan tiba-tiba sudah ramai orang yang berebut untuk memandikannya. Dan ketika dibawa ke tempat pembaringan untuk dikafan, di sana sudah ada ramai orang yang menunggu untuk mengkafankannya.Demikian juga ketika orang pergi hendak menggali kuburnya. Di sana ternyata sudah ada ramai orang yang menggali kuburnya hingga selesai. 

Ketika usungan dibawa menuju ke perkuburan, luar biasa banyaknya orang yang berebut untuk mengusungnya.Pemergian Uwais al-Qarni telah menggemparkan masyarakat kota Yaman. Banyak terjadi hal-hal yang amat menghairankan. Sedemikian banyaknya orang yang tidak kenal datang untuk mengurus jenazah dan pengebumiannya, padahal Uwais adalah seorang fakir yang tidak dihiraukan orang sewaktu hayatnya.Mereka saling bertanya-tanya;

"Siapakah sebenarnya engkau wahai Uwais al-Qarni? Bukankah Uwais yang kita kenal, hanyalah seorang fakir yang tidak memiliki apa-apa? Kerjanya hanyalah sebagai penggembala?Namun, ketika hari wafatmu, engkau telah menggemparkan penduduk Yaman dengan hadirnya manusia-manusia asing yang tidak pernah kami kenali. Mereka datang dalam jumlah sedemikian banyaknya."

Mereka adalah para malaikat yang diturunkan ke bumi, hanya untuk mengurus jenazah dan pengebumiannya. Baru saat itulah penduduk Yaman mengetahui siapa sebenarnya Uwais al-Qarni. "Dialah Uwais al-Qarni, tidak terkenal di kalangan penduduk bumi tetapi namanya sangat tersohor di langit sana."

Salam Maulidurasul 1434H - Rasulullah Yang Sangat Menyayangi Kanak-Kanak

SALAM MAULIDURASUL kepada semua. Nabi Muhammad SAW amat gemar kepada kanak-kanak yang dipanggil sebagai bunga-bunga di dalam kebun Allah. Kanak-kanak adalah generasi pelapis yang bakal menjadi pemimpin pada masa yang akan datang.

Abu Hurairah r.a. meriwayatkan suatu ketika Rasulullah saw. mencium cucu Baginda saw, Hassan dan ketika itu ada duduk bersama Baginda saw. Al-Afra bin Habis At-Tamimi. Al-Afra lalu berkata: “Aku ada sepuluh orang anak tapi aku tak pernah mencium seorang pun daripada mereka. Maka Rasulullah saw. pun bersabda, “ Sesiapa yang tidak menyayangi anak-anak tidak akan disayangi dan dirahmati Allah.”

Di dalam hadis Rasulullah s.a.w. yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Abu Hurairah r.a bermaksud: “Bukan dari kalangan kami orang yang tidak kasihan belas terhadap anak-anak.” 

Baginda saw. pernah pergi ketempat anaknya Ibrahim menyusu di rumah seorang tukang besi walaupun jauh. Ia membelai dan mencium anaknya dengan kasih sayang. Apabila Ibrahim meninggal Baginda saw. mengalirkan air mata. Rasulullah saw. amat menyayangi cucu-cucu beliau. Pernah suatu hari, cucu beliau Saidina Hussin  berada di masjid ketika Baginda saw. sedang sujud. Saidina Hussin memanjat belakang Nabi saw. Baginda saw sengaja memanjangkan sujud  sehingga para sahabat menyangka bahawa ia adalah satu perintah baru dari Allah swt. untuk memanjangkan sujud . Selepas Rasulullah saw . selesai mengerjakan solat, mereka bertanyakan beliau tentang sujud yang lama itu. Rasulullah saw menjawab, Cucuku telah memanjat belakang ku , maka aku mahu memuaskan hatinya. Aku hanya bangun dari sujud apabila ia telah puas hati. 

Dalam satu hadis yang lain Nabi saw. bersabda: “Aku mendirikan solat (sebagai imam) dan aku berhasrat ingin memanjangkannya. Tiba-tiba aku mendengar tangisan bayi, maka aku menyegerakan solatku kerana aku tidak suka membebankan ibunya”. (Riwayat al-Bukhari). 

Jika seorang bayi dibawa kepadanya, baginda meletakkan di atas ribanya. Jika ditemui kanak-kanak di jalan baginda akan mendukung kanak-kanak itu. Apabila Nabi saw diberi buah-buahan pada musimnya untuk pertama kali, akan diberikan buah itu kepada kanak-kanak.

Sekali–sekala Baginda saw. mempunyai masa dan kesempatan bermain dengan kanak-kanak. Pernah Rasulullah saw. berjumpa sekumpulan kanak-kanak sedang bermain, lalu baginda meminta mereka berdiri sebaris mengadap beliau. Selepas itu Nabi saw. duduk di satu tempat yang agak jauh dari kanak-kanak itu. Kemudian Baginda saw. meminta mereka berlari mendapatkan beliau, siapa yang sampai dahulu akan mendapat hadiah. Maka kanak-kanak itu berlari dengan sekuat-kuatnya menuju baginda, sehingga ada yang sampai melanggar paha dan perut Baginda saw. Selepas itu Nabi saw. memeluk mereka semua dengan penuh kasih sayang.

Rasulullah s.a.w. selalu beramah mesra dengan kanak-kanak dan tidak pernah memukul walaupun seorang kanak-kanak di sepanjang hidupnya. Rasulullah s.a.w. banyak mengamalkan konsep pemberian ganjaran dan bukannya pemberian denda dalam hal mendisiplin kanak-kanak.

Rasulullah saw. selalu memberikan salam dahulu kepada kanak-kanak. Ini mendidik mereka dan menanamkan dalam diri mereka agar bersegera memberi salam. Anas bin Malik meriwayatkan bahawa pernah satu ketika Rasulullah saw mengutus beliau untuk melakukan satu tugas. Dalam perjalanan beliau berjumpa beberapa orang budak lelaki. Maka beliau duduk bersama kanak-kanak tersebut.. Apabila Rasulullah saw mendekati mereka, Rasulullah saw dengan segera memberi salam kepada mereka. Peristiwa ini memberi kesan yang mendalam kepada Anas bin Malik. Sehingga akhir hayat beliau, baginda selalu bersegera memberi salam.  

SALAM MAULIDIRASUL ~ 12 RABI'UL AWAL 1434 HIJRIYYAH

Video clip: Rindu Muhammad Ku - Haddad Alwi feat Anti & Vita

Serban : Antara Trend, Sunnah dan Undang-Undang

Sudah lama saya tidak berbicara tentang undang2. Entah mengapa hari ini terdetik saya untuk bercakap semula bilamana saya terbaca di dada sebuah akhbar tempatan semalam, sebuah berita mengenai seorang pelajar sekolah pondok Pasir Tumbuh Kelantan, telah disaman pada 20 September 2007 kerana kesalahan tidak memakai topi keledar kerana memakai serban ketika menunggang motorsikal dan Hakim Mahkamah pada 20 Januari 2009 telah mendapati OKS (Org Kena Saman) adalah bersalah dan menjatuhkan hukuman denda RM90 atau dipenjara 2 hari. Ahmad Nasir bin Darus, 27, memilih untuk dipenjara 2 hari.

Sudah lama saya tidak bercakap ttg undang2 semenjak saya menamatkan pengajian undang2 di UIA hampir 10 tahun yg lalu, saya kembali menghadap meja dan case file bilamana diminta untuk membantu Team Legal Task Force bersama Tetuan Shukor & Baljit untuk mengendalikan kes saman Rufaqa Corporation Sdn Bhd terhadap Pengarah JAKIM serta beberapa defendan lain beberapa tahun yang lalu.

Sejak dulu lagi masalah Artikel 121(1A) dalam Perlembagaan Persekutuan tidak menemui titik penyelesaian. Manakan mungkin, undang2 Islam apabila bertembung dgn undang sivil, pasti masalah akan menemui jalan buntu. Kerana masing2 mengemukakan hujah dan undang2 dari sudut dan bidang masing2, umpama ayam bercakap dengan itik. Saya tidak pro atau contra kepada mana2 pihak tetapi ingin melihat isu ini dari sudut sunnah, trend dan undang2 itu sendiri. Kerajaan sudah bertindak untuk menggubal undang2 pemakaian tali pinggang keledar belakang (yang akn memberi keuntungkan kpd kontraktor pembekal tali pinggang, sptmana keuntungan yg diperolehi oleh kontraktor dan pembekal lampu brek ketiga ketika undang2 mewajibkan setiap kereta memasang lampu brek ketiga dikuatkuasakan.

Dari sudut agama Islam, memakai serban itu satu sunnah atau amalan tambahan, manakala bagi yang beragama sikh, memakai serban itu satu kemestian bagi penganut mereka kerana kaum lelaki sikh dilarang utk memotong rambut mereka. Atas faktor menghormati agama, penganut agama sikh diberi exception utk menaiki motorsikal tanpa perlu menanggalkan serban mereka.

Dari sudut undang2, Ahmad Nasir telah disabit dengan kesalahan kerana pihak mahkamah mendapati pihak pembelaan gagal menimbulkan keraguan munasabah dan tiada keterangan saksi lain yang dapat mengesahkan OKS (orang kena saman) seorang lebai. rujuk Harian Metro 20 Januari 2009. Phk pendakwaraya bertubi2 melontarkan soalan samada Ahmad Nasir, yg berumur 25 tahun pd ketika itu, memenuhi kriteria seseorang yg layak digelar 'lebai' ataupun tidak. Peguam Ahmad Rezal Effandi (junior saya di UIA) akan cuba memfailkan rayuan ke mahkamah tinggi kerana sekiranya kes ini dibawa ke mahkamah tinggi maka ia akan menjadi bahan akademik dan rujukan kerana terdapat kekaburan pada istilah 'lebai' dalam peruntukan undang-undang,

Ketua Polis Negara, Tan Sri Musa Hasan (anak kepada ulama tersohor Yang Berbahagia Ustaz Hassan Azhari) sudah pun memberikan komennya di dalam Utusan Malaysia. Beliau berkata tindakan polis menyaman itu ialah utk mengelak wujudnya trend pelajar sekolah menjadikan alasan sama untuk tidak memakai topi keselamatan itu. Beliau menambah, seharusnya perkara tersebut tidak berlaku kerana ia melibatkan soal keselamatan dan nyawa pengguna semasa di jalan raya. Saya masih menunggu respon daripada Ketua Pengarah Jabatan Keselamatan Jalan Raya (JKJR) Suret Singh (gambar kanan) berkaitan isu memakai serban ketika menunggang motorsikal.

Berkenaan dengan istilah 'trend' yg dibangkitkan tadi, saya trus teringat sebuah kumpulan nasyid@lagu dakwah yg baru melancarkan album baru2 ini, dalam satu sesi temuramah dengan wartawan, Kumpulan nasyid yang menggelarkan diri mereka sebagai Algebra berkata bahawa mereka cukup bangga dengan imej berserban yang ditampilkan ketika muncul mengadakan persembahan pentas ataupun semasa berada di khalayak ramai. "Bagi kami, serban bukan sahaja melambangkan salah satu imej atau pakaian orang Islam, tetapi secara tidak langsung ia juga merupakan suatu fesyen yang cantik untuk diikuti termasuklah di kalangan remaja hari ini." ulas salah seorang anggota kumpulan tersebut. Apakah trend itu akan menjadi ikutan remaja, atau sekadar publisiti dan gimik untuk melambangkan identiti yg lain drp yg lain?

Apakah sama pahala seorang gadis yg memakai tudung ekin atau tudung sarimah atau tudung wahida kerana ikut trend dengan seorang gadis yg memakai tudung kerana merasakan itu satu kemestian dan kewajipan utk memelihara aurat mengikut agamanya? dan apakah sama waktu era raihan dahulu, seorang remaja memakai kopiah dan baju raihan kerana kwn2nya yg lain sudah memakainya (oleh sbb tidak mahu malu dan digelar ketinggalan zaman) dengan seorang yg memakai kopiah dan baju raihan kerana ingin tampil sbg remaja dgn penampilan serta peribadi yg sopan sekaligus mencerminkan akhlak dan role model kpd remaja2 yg lain. Niat adalah penentu samada kita beroleh pahala ataupun tidak.

Dari sudut hukum, umum sedia maklum bahawa di dalam Islam memakai serban itu hukumnya sunat kerana mengikut contoh amalan Rasulullah. Perlu diingat di dalam Islam ada perkara yg wajib, sunat, haram, makruh dan mubah@harus. Janganlah bila masuk bab poligami sahaja nak ikut sunnah Nabi tapi bab sunat mendirikan sembahyang awal waktu, memakai alas kepala@kopiah serta memakai pakaian yang bersih dan berwangi2an ketika bersembahyang tak sempat pula kita pertahankan..

Perlu juga diingat, ada masa dan ketika perkara yang haram boleh jatuh harus, perkara yg sunat boleh jadi haram, perkara yg harus boleh jadi wajib, dan sebagainya mengikut keadaan dan situasi, dharurat ataupun tidak. Saya suka mengambil satu contoh yang paling mudah dan sering kita amalkan samada secara sengaja atau tidak sengaja setiap hari : MENGUAP.. Bila masa menguap boleh jadi sunat, haram, makruh, wajib dan harus?
1- Bila menguap SUNAT kita menutup dengan belah belakang tangan kiri sambil membaca a'uzubillahiminassyaitanirrajim. Dapat pahala ibadah.
2- HARAM menguap seorang isteri (menguap ala2 badak berendam gitu) di hadapan suami - Haram hukumnya kerana boleh menimbulkan kebencian.
3- MAKRUH menguap seseorang itu, ala2 badak berendam, walaupun seorang diri,di tengah padang, di malam yg gelap, kerana di kiri kanan kita ada malaikat yg melihat, (malaikat pun meluat nak tengok!) - Ini adalah kerana dalam Islam ada adab2 dan kesopanan. Barulah nampak indahnya Islam. Nak buat yg sunat bukan mesti di hadapan orang..
4- WAJIB menguap. di tengah padang, ketika berkawat, di tengah panas, berjam2 berdiri tegak, tak dibenarkan berkelip mata, ditahan2 menguap sehingga pengsan! pada waktu itu, wajiblah dia menguap, kerana ia memudharat dan mendatangkan kerosakan pada akal dan tubuh badan.
5- Dan akhir sekali HARUS menguap samada cara berdiri, duduk, baring atau apa jua kedudukan sekalipun kerana tidak ada pahala ataupun dosa atas sebab itu.

Merujuk balik pada kes serban di atas, suka saya mengambil contoh yang pernah dibuat oleh Ust Ashaari Muhammad, Pengerusi Eksekutif Rufaqa Corporation bilamana timbul isu serban dan jubah boleh mengancam keselamatan negara. Beliau telah memberi tamsilan yang mudah: Memakai serban dan jubah itu SUNAT, mematuhi undang-undang (tidak kira samada undang2 Islam ataupun undang2 kerajaan yg memerintah) adalah WAJIB. Apabila bertembung antara yg sunat dan yang wajib, maka hukumnya buatlah yang wajib. Untuk berdakwah atau menegakkan kalimah Allah itu tidak semestinya dengan berserban dan berpurdah. Sekiranya atas faktor terlalu mempertahankan sunnah itu sehingga timbul pergaduhan, ataupun atas faktor mempertahankan yg sunat itu maka kita dipenjarakan sehingga kita tidak boleh lagi keluar utk berdakwah dan menyampaikan risalah Allah kpd masyarakat, sehingga masyarakat yang ada menjadi rosak. Maka pada ketika itu, pakai serban pun boleh jatuh hukum HARAM..!

Saya quote kembali SMS yg saya terima daripada Saudara Ahmad Rezal Effande sebagai respon kpd SMS yg saya hntr kpdnya semalam : "Undang-undang pemakaian topi keldear wajib digubal semula.. Terima kasih kerana prihatin." Perkataan WAJIB di sini perlu diberi perhatian oleh pemimpin, ulama, penggubal dan pengguna bagi memastikan KESELAMATAN dan juga KESEJAHTERAAN rakyat Malaysia yg berbilang bangsa dan agama sentiasa terjamin dunia dan Akhirat.

Pesanan Khidmat Masyarakat Dari Bengkel Rohani :
Berhati-Hatilah di Jalan Raya, Ingatlah Orang Yang Tersayang...
(walaupun sayang semua tapi WAJIBlah berhati-hati...)