Firman Allah: “Bulan Ramadhan
bulan yang mana diturunkan padanya Al-Quran untuk jadi petunjuk kepada manusia
dan untuk menunjukkan mukjizat-mukjizat yang membuktikan kebenaran itu. Dan
untuk membuktikan bahawa Al-Quran adalah pemisah antara yang hak dengan yang
batil.”
Dalam ayat ini baru kita tahu bulan Ramadhan ini besar, agung. Dan di bulan
agung ini Tuhan datangkan ibu ilmu iaitu Al-Quran, ilmu yang tak pernah
disentuh lagi oleh manusia, belum ada manusia campur tangan samada yang sebelum
mahupun sesudah. Dia merupakan barang pure dari Tuhan untuk manusia.
Tuhan
tak kata untuk orang beriman sebab waktu Quran mula diturunkan mana
ada orang beriman, sebab itu diseru untuk manusia yang belum beriman. Bila
datangnya Al-Quran manusia yang tak beriman terus jadi beriman. Kalau
begitu apa yang kita faham kedatangan setiap kali bulan Ramadhan bermakna
kedatangan ilmu dari Tuhan. Setiap kali Ramadhan datang, setiap kali pula umat
islam yang mungkin di bulan-bulan lain tak ada kesempatan nak mengkaji ilmu Al-
Quran maka diperuntukkan satu bulan untuk mengkaji ilmu Al-Quran. Oleh sebab
itu Tuhan jadikan bulan Ramadhan puasa.
Bila berpuasa ikut sistem Tuhan, bukan sekadar tak makan tak minum tapi
nafsu yang berpuasa, fikiran yang berpuasa, jiwa yang berpuasa, perasaan yang
berpuasa. Orang itu saja yang boleh jadikan sebulan itu dia dapat ilmu Al-Quran
yang banyak. Sebab puasa itu, sepertimana yang digambarkan tadi. Bukan tak
makan tak minum, boleh menerima ilmu wahyu, mudah boleh terima ilmu, mudah
faham. Itu untungnya disuruh puasa.
Sebab jiwa yang bersih dari nafsu dan akal yang bersih dari nafsu sangat
mudah memahami ilmu Al-Quran, itulah hikmahnya digandingkan Al-Quran dengan
puasa. Jadi kalau puasa ikut sistem yang sebenar, kemudian kita belajar
Al-Quran, sembahyang sebulan Ramadhan ikut sistem yang sebenar, ertinya kita
masuk belajar di universiti Tuhan yang ilmunya sangat banyak, itulah maksudnya.
Tapi pelik setiap kali Ramadhan datang kita tak dapat ilmu Al-Quran,
setiap kali Ramadhan datang, kita tak dapat ilmu wahyu. Inikan sudah melanggar
sistem, sudah jauh dari apa yang dikehendaki oleh tuhan seolah-olahnya bila
Ramadhan fikir nak makan sedap, ini konsep Ramadhan sudah beralih. Yang baik
sikit nakkan fadhilat yang banyak. Itu baik sikit tapi itupun dah terseleweng.
Padahal kedatangan Ramadhan nak canai hati supaya datang ilmu Al-Quran, dikaji,
di tadabbur, mudah difaham, mudah dihayati, mudah diamalkan.
Pernahkah kita rasa bila Ramadhan datang itu yang kita target dan jadi
cita-cita kita. Tak pernah. Jangan-jangan baru hari ini kita dengar.
Padahal Ramadhan ertinya masuk universiti Tuhan nak terima ilmu dari 30 juz
Quran, 6666 ayat dan 114 surah. Tuhan ada berkata, Maksudnya:
“Ilmu Tuhan itu sebanyak yang ada dalam Al-Quran. Kalau ditulis dengan
dakwat hingga kering dakwat seluruh dunia, datangkan dakwat sebanyak itu lagi,
takkan habis ilmu Tuhan yang tersirat dalam Al-Quran”.
Kalau itulah yang digambarkan oleh Tuhan, tak terasa apa-apa Ramadhan
kita? Tak rasa nak berhadapan dengan sesuatu yang besar? Padahal Tuhan
berkata, kalau kering dakwat di dunia ini kemudian didatangkan dakwat sebanyak
itu juga pun tak habis ilmu Tuhan. Kalau kita nak berhadapan dengan Ramadhan
kita berfikir begini jadilah. Sebab ilmu Tuhan itu hebat tak mungkin ditarget
semua, kalau sedikit jadilah, masuk sedikit di atas banyak . Kalau sedikit dari
seribu atau sejuta itukan banyak. Kalau sedikit dari satu itu memanglah
sedikit, ini tidak yang kita maksud sedikit dari sejuta itu nisbah tapi
itu banyak. Tapi pernahkah kita berfikir begitu. Inilah generasi umat Islam.
Bulan ilmu tak terasa nak berhadapan dengan ilmu, terasa nak berhadapan dengan
lapar saja. Waktu lapar, makan banyak-banyak waktu maghrib, terus rehat-rehat
sekejap baru sembahyang. Bukankah sudah jauh dari konsep puasa sebenar.
Bulan Ramadhan bulan ilmu. Tapi 20 tahun berpuasa tak dapat ilmu. Baca juga
Al-Quran, bertambahkah ilmu? Padahal Al-Quran itu kalau kita ambil kulit pun
jadilah itupun kalau nisbah benda. Kalau ilmunya ibarat barang berketul tak
larat nak bawa. Apa itu kulit? Seperti nak dapat ilmu Al Quran bagaimana
diturunkan? Malaikat bawa wahyu bagaimana bentuknya? Macamana ayat itu turun?
Itu kulit. Ada
ayat Mekah,ada ayat Madinah. Apa maksud ayat Mekah, apa maksud ayat Madinah ?
Itu pun kulit. Ada
yang turun dalam perjalanan, ada ketika bermukim. Itu semua ilmu kulit. Tak
tahu tak apa, takkan nak makan kulit? Ilmu kulit pun kalau kita dapat sudah
berapa banyak. Ada
waktu ayat turun waktu malam ada siang, ada musim sejuk ada musim panas. Itu
semua tentang kulit Al-Quran. Kalau kita belajar kulit itu pun dah banyak. Ada kala diturunkan waktu
di kenderaan , adakala di rumah isterinya. Itu semua ilmu kulit. Kalau kita nak
belajar ilmu Al-Quran itu aduh, kulit pun perlu juga, boleh dibakar. Setengah
orang kutip kulit kayu dijual, ada faedah. Ada faedah mengaji tentang kulit Al-Quran pun
hebat. Itu belum mengkaji yang dalam Al-Quran.
Ilmu yang dalam kulit sikit tapi belum dalam betul ialah misalnya dikatakan
Al-Quran itu petunjuk bagi manusia, dalam Al-Quran ada bukti yang Al Quran itu
petunjuk, ada hujah akal membuktikan kebenrannya. Itu kulit dalam, kulit nipis.
Kalau ibarat ubi, tadi kulit luar yang ini kulit dalam, sedap dimakan. Tapi
bukan itu yang dimaksudkan oleh Tuhan, lebih dari itu. Al-Quran ada ilmu yang
mempunyai kekuatan mental, perasaan, fizikal. Lebih-lebih lagi kalau Tuhan
anugerahkan kepada seseorang yang dia benar-benar mempunyai perasaan kekuatan
fadhilat Al-Quran. Jadi untuk menggambarkan walaupun kita tak dapat isinya.
Cuma untuk membuktikan kalau isinya didapati, hebatnya. Seolah-olah nak dapat
isi tadi tak munasabah kena mengaji dari ayat ke ayat, lafaz ke lafaz.
Cuma nak dirasakan bersama supaya cara ini insya Allah terasa Al-Quran
luar biasa, ilmu yang agung, siapa yang miliki ilmu Al-Quran ertinya boleh memiliki
ilmu dunia akhirat. Memiliki ilmu tentang perkara yang ghaib dan yang lahir.
Yang ghaib kalau Al-Quran tak cerita orang tak tahu tentang adanya Tuhan.
adanya arasyh, kursi, sirotal mustakim.
Sirotal mustakim kalau perah
otak pun takkan terbongkar keberadaan itu semua.
Begitu juga tahu ilmu lahir, ilmu kehidupan yang ada hubungan dengan
manusia. Al-Quran memberitahu ilmu yang ada hubugan dengan manusia, kita ambil
yang besar. Kita mengaji Al-Quran sama ada di sekolah atau faham sedikit banyak
bahasa Arab, waktu Ramadhan ambil peluang kaji-kaji, kita akan tahu ilmu
manusia, bangsa-bangsa, watak manusia, saikologi, masyrakat, politik,
kepimpinan, kebudayaaan, pendidikan, sejarah dan ilmu yang besar-besar yang
semua kita dengar ada daalm Al-Quran. Tentang ilmu perhubungan, padang pasir, sungai,
perjuangan, tentang bagaimana nak buat kesatuan, bangunkan jemaah, semua ada
dalam Al-Quran. Itu baru setakat kulit lapis kedua.
Ilmu lapis ketiga dah masuk isi bukan pati (santan) itu untuk manusia
luarbiasa. Kalau dapat santan cukup sudah boleh makan, sudah sampai
peringkat boleh diguna pembinaan badan, cukup untuk bangunkan mental, roh,
perasaan kita. Siapa dapat ilmu politik dan sebagainya dari Al-Quran itu
sudah cukup orang
kagum, orang hairan, orang tak jemu. Bila dengar ustaz itu
bersyarah orang nak lagi, kita lapis ketiga pun tak dapat walaupun masuk
universiti. Buktinya cuba
awak cerita mengenai masyarakat manusia dirujuk pada Al-Quran, tak boleh. Cuba awak
cerita sejarah dalam Al-Quran dan hubung kaitkan dengan sejarah akan datang
(hari ini), tak boleh. Dia akan cerita seketul-seketul. Cerita Nabi Isa, Nuh,
itu anak tadika pun boleh tahu.
Kalau ditanya cuba
cerita ilmu ekonomi dirujuk kepada Al-Quran dan Hadis. Cuba cerita
ilmu perjuangan dirujuk kepada Al-Quran dan Hadis, watak-watak manusia hasil
mempelajari Al-Quran dan Hadis. Kalau setakat itu pun dah agak penting apa yang
kita dapat selama ini? Tak dapat apa-apa, Ramadhan datang habis begitu
saja, tak dapat apa-apa. Hanya dapat lapar dan haus saja.
Jadi kalau kita boleh dapat ilmu tahap tiga ini, sebab dia sudah ada
hubungan dengan kehidupan manusia di sudut apa pun, sebab Al-Quran itu untuk
manusia. Kalau ada ustaz ada ilmu itu orang buru orang tak jemu dengar. Tapi
hari ini bila orang Islam nak tahu ilmu, buka kitab orang putih walhal semuanya
ada dalam Al Quran. Kalaulah kita boleh dapat ilmu Al-Quran tahap 3 itu
dah cukup hebat. Sebab ilmu itu untuk manusia, ada hubungan dengan manusia.
Ertinya matlamat sudah sampai, tapi ada yang lebih dari itu.
Selepas itu supaya terasa Al-Quran maha besarnya Tuhan. Oleh karena Tuhan
Maha Agung maka ilmuNya Maha Agung dan Maha Besar. Walaupun apa yang akan
dicakapkan ini tak mungkin kita dapat lagi. Hanya nak menyedarkan kita bahawa
ada ilmu yang lebih dalam dari Al-Quran itu. Ilmu Al Quran selain lapis 1, 2
dan 3 tadi, yang ketiga itu karena dah susah dia bercampur ada yang tersurat
ada yang tersirat. Yang tersurat mungkin boleh faham. Katalah kita baca satu
ayat, yang tersurat ½ ayat, yang lain tersirat. Itu susah. Separuh tersurat
separuh tersirat. Yang tersurat agak mudah, yang tersirat susah. Kalau tak
boleh faham yang tersurat banyaklah tempang macam orang kaki sebelah. Nak jalan
betul kena pakai kaki kayu itu pun sudah susah.
Kebanyakannya tersirat. Kalau tak faham tersurat tidak boleh keluarkan apa
maksud atau kehendak Al-Quran dengan kata lain kehendak Tuhan. Kalau ada ulama
diberikan ilmu itu Masya Allah yang ketiga sudah luar biasa, itu pun sudah tak
ada. Tapi lapis 4 lebih hebat, lebih dahsyat. Sebab semua yang tersirat
nak disuratkan. Kan
payah. Kalau Tuhan bagi Ilmu itu pada seseorang bolehkah diremeh-remehkan orang
itu? Tidak. Tuhan tak akan berikan Ilmu itu pada sebarang orang. Mesti
orang pilihan. Siapa dapat bukan sebarang, sekadar itu. Sekadar baru
terbelelak terkejut. Ilmu Al-Quran yang tersirat ini, yang ilmu itu hanya ada
pada orang yang boleh dibilangan jari saja itu pun di zaman lepas, sekarang tak
ada.
Ilmu mengenai hukum-hakam berkait dengan perkara wajib, sunat, haram,
makruh, istilahnya ilmu feqah. Kalau orang itu belajar bahasa Arab tinggi
sekalipun, kalau Tuhan tak beri anugerah pada orang itu untuk faham macamana
nak kaitkan ayat dengan ayat, Hadits dengan ayat, ayat dengan hadits dia tak
boleh keluarkan hukum lagi dia tak boleh nak putuskan haram hukumnya atau tak,
dia tak jadi qat’i lagi. Yang ini wajib tak boleh lagi, ini makruh tak boleh
lagi, ini haram tak boleh lagi, ini fardhu ain tak boleh lagi. Nak campurkan
ayat dengan ayat, nak kaitkan hadits dengan ayat, nak huraikan hadits merujuk
dengan ayat itu baru boleh keluarkan hukum yang sebenar, kalau tidak macam
samar-samar. Kalau wajib jelas wajib, kalau makruh jelas makruh, kalau haram
jelas haram, orang macam itu diberi gelaran
mujtahid. Orang
itu mengistimbat atau mengeluarkan hukum setelah di hubung-kaitkan satu ayat
dengan satu ayat, ayat dengan hadits, hadits dengan ayat baru dapat ditetapkan
hukumnya orang itu dikatakan
mujtahid.
Dalam sepanjang zaman
ada 11 orang saja termasuklah imam mazhab yang
4 , sebab yang
4
ini kitabnya masih ada yang lain kitabnya dah tak ada.
7 lagi
mujtahid
kita tak tahu mereka sebab kitab mereka dah tak ada dimusnahkan oleh tentera
Monggol semasa dia menyerang Baghdad.
Jadi kitab dah tak ada, kita tak tahu ajaran
mujtahid-mujthahid
yang
7 lagi itu. Kalau ada lagi kitab, kita akan berhadapan
dengan ahli sunnah yang menganut 11 mazhab sekarang tinggal 4. Diantara namanya
Auza’i dan lain-lain. Yang mampu jadi mujtahid setakat ini dalam dunia islam
hanya ada 11 orang kalau adapun yang lain hanya setengah aspek seperti
Imam Sayuti setengah aspek saja dia tidak ikut Imam Shafii setengah aspek yang
lain. Macam Imam Nawawi walaupun dia ikut Imam Shafii setengah, setengahnya ada
yang tak ikut, dia ijtihad sendiri. Tapi sedikit, kecil sangat. Seolah
dia ikut semua. Imam Shafii dengan Imam Nawawi 700 tahun jaraknya. Di antaranya
Imam Shafii waktu puasa pakai wangi-wangian makruh, Imam Nawawi tidak,
seolah-olah dia berkata Imam Shafii engkau banyak jasa pada aku yang lain aku
ikut yang ini aku tak ikut. Guru atas angin, kata Imam Nawawi sunat orang puasa
pakai minyak wangi, di sini kongsi dengan Imam Nawawi. Saya pakai atas
dasar ilmu saya buat atas dasar ilmu yang lain semua ikut Imam Shafii.
Ilmu hikmah terbahagi dua. Ilmu hikmah ini sangat tersirat. Kalaulah
seseorang itu bukan orang Tuhan memang tak logik, sebab ilmu itu bukan
menggunakan akal lagi, kalau tadi ada juga akal. Akal yang dikuatkan oleh ruh.
Orang jadi mursyid akalnya dikuatkan oleh ruh sebab itu dia boleh berijtihad.
Yang ini lebih dalam lagi tapi bukan satu kategori. Ilmu hikmah mungkin tak
pernah kita dengar. Lebih-lebih lagi dipelajari. Kalau dengar pun bukan ilmu
hikmah yang dimaksudkan ini. Kalau kita belajar falsafah dikatakan ilmu hikmah,
bukan itu yang dimaksudkan. Sebab itu tak ada hubungan dengan Al-Quran itupun
terkeliru sebab dikatakan ilmu hikmah. Itu tak masuk Al-Quran, itu hanya akal,
otak, itu adalah failasuf . Kita sedang belajar nak mengetahui ilmu tahap 4.
1) Ilmu hikmah pertama iaitu ilmu yang Tuhan beri pada seorang ulama yang
kalau kita baca yang tersurat tak mungkin dapat. Ada rahsia-rahsia Al Quran yang Tuhan
beritahu dia, ini dikatakan ilmu hikmah. Diantaranya ilmu murah rezeki, ilmu
perubatan, ilmu nak tolak sihir, nak tolak jin, jalan atas air, nak tolak
bukit, makan satu hari kenyang sebulan itu ilmu hikmah, tak salah kalau dia
ambil berkat Al-Quran bahkan yang ajar ialah wali-wali. Oleh kerana muridnya
tak dapat dibagi atas dasar berkat. Kalau engkau buat ini akan jadi
begitu. Bukan senang nak buat ini ambil satu ayat Al-Quran gabung dengan
satu ayat Al-Quran keluarlah satu ilmu baru, bukan senang nak buat itu, orang
kata ilmu khadam.
2) Ilmu hikmah kedua. Ini diberi pada seorang syeikh atau guru untuk
perjuangan dizamannya. Ini diberi pada ahli-ahli tareqat, wirid zikir yang
diberikan kepada tuk guru untuk kekuatan di zamannya. Sesuai untuk keperluan
dizamannya. Inilah yang dimaksud ilmu hikmah dua yaitu satu pakej yang
diberikan kepada seorang syeikh dizamannya iaitu ilmu wirid, ada kaedah
berjuang, ada kaedah melahirkan jemaah termasuk ilmunya satu pakej termasuk
wirid. Itulah hikmah diberi kepada seorang syeikh untuk dapat kekuatan
perjuangan dizamannya mengikut saiz, ada taraf jemaah, ada taraf negara, ada
taraf ummah. Disini memberi faham kepada kita bahawa pejuang yang dimusnahkan
Amerika sebenarnya dia tak dapat ilmu hikmah dua ini. Dia reka sendiri, sebab
itu terkorban sana
terkorban sini. Kalau ada yang mati syahid lihat tidak kalah. Itu anugerah
Tuhan. Diilhamkan untuk syeikh tareqat untuk perjuangan di zamannya sesuai
dengan saiz.
Kemenangan juga pakej ikut saiz. Itulah ilmu hikmah kedua. Siapa
berjuang tidak dapat ilmu itu, tak ada pekej itu, itulah yang teruk.
Berjuang itu bukan direka-reka, agak-agak. baca ayat, berjuang, ayat ada
yang tersirat kalau tidak diberitahu Tuhan akan berhadapan dengan kegagalan dan
kehinaaan. Ilmu itu bukan senang, itu orang luarbiasa. begitulah secara
teorinya ilmu Al-Quran kalau kita faham tentang Al-Quran, setiap Ramadhan kita
buat kajian, kita akan dapati Al-Quran jadi luarbiasa kalau dapat kulit pun
jadilah tapi kulit pun tak dapat.
Posts
